农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。关于端午节的来历的说法有很多种，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、百越祭祖说、黄巢起义说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴月民族图腾祭说等等近十种关于端午节来历的说法。

这些关于端午节的来历的说法，大多具有一定的可信度，但同时也很难考证。因此究竟哪一种端午节来历的说法是最权威的，其实是一个很难回答的问题。这里仅仅只列举了以下五种关于端午节来历的说法供大家参考。

端午节的来历说法一：纪念屈原

传说五月初五屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有的人划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的人拿出饭团丢进江里，说是让鱼虾吃饱了就不会咬屈原的身体了。有的拿来雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽以免伤害屈大夫。以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。          ......详细>>

需要说明的是，在关于端午节来历的众多说法中，纪念屈原说是人们最熟悉的、最容易接受的、最具文化底蕴的说法，因此这种说法越来越超过其他端午节来历的说法，成为人们最推崇的说法了。

端午节的来历说法二：纪念伍子胥

纪念伍子胥的端午节来历说法在江浙一带流传很广。伍子胥父兄均为楚王所杀，伍子胥便投奔吴国，助吴伐楚，终于打败楚国。后来吴军又攻打越国，越王勾践请和，伍子胥建议应彻底消灭越国，吴王不听忠言灭越，反而听信谗言赐伍子胥死，并取伍子胥尸身于五月五日投江，因此纪念伍子胥也成为端午节来历的说法之一。

端午节的来历说法三：纪念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。纪念曹娥说成为诸多端午节来历的说法中比较贴进百姓生活的说法之一。

端午节的来历说法四：百越祭祖

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，有一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。端午节是百越族创立用于祭祖的节日，在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节也逐渐成了全中华民族的节日。这种端午节来历的说法，因为有大量考古出土文物作佐证，因此是诸多说法中比较具有科学性的说法之一。

端午节的来历说法五：黄巢起义

唐僖宗年间黄巢造反攻打河南邓州，五月初五领兵到城外，遇见一妇人抱著个男孩在逃荒，妇人说是因为听说黄巢杀人不眨眼所以才逃命去。黄巢听罢便告诉那妇人，让她回去把菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害她的家人，妇人听了便把这个消息告诉了全城父老乡亲。黄巢的军队攻进城里，家家户户门上都挂了菖蒲艾草，全城因而得以幸免於难。这种说法是诸多端午节来历的说法中最具传奇色彩的说法之一。